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  • 佛教丛林八大执事

    官，掌文翰书写事。凡给官府的文件，与施主的书信往来，寺院的布告榜文，甚至如住持的庆吊字柬，皆出其手，即所谓住持“以专柄大法为己任，而翰墨词章，则行请书记以职之”(《丛林两序须知·书记须知》)。充任书记...方丈给上司的表、状，寺与寺之间的往来书札以及寺院的榜牍，皆由书记草拟，而内记只执掌方丈的私人的文字工作。如遇书记缺位，寺院的一切文书翰墨皆可由内记代理。 八大执事与四大班首同为方丈和尚的重要助手，与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341381747.html

  • 普陀山：不只是观音道场

    在列。 　　名人翰墨寄情处 　　听普陀山管委会的工作人员说，去年普陀山共接待海内外香游客320.33万人次，今年有望达到350多万。这样算下来，一年365天，那么每天进山的四海游客就有近一万人次，...丰子恺等，都先后登山游历。 　　这些历朝名人雅士、文人墨客登山游览观光之余，或吟诗赋对，或往来酬唱，留下了大量珍贵的诗文书画和摩崖石刻，以及数以千计的诗篇。翰墨寄情山水间，这不仅使得普陀山拥有了极为...

    陈颖丹 张明华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07174683078.html

  • 佛教东来对中国书法的影响

    不可替代的地位，在历代文人士大夫的眼里，佛门可说是他们的精神后花园。举凡历代有名的书法家中，如二王、智永、颜真卿、杨凝式、苏轼、文征明、董其昌、邓石如、何绍基等几乎都曾或多或少接触过佛教，翰墨佛门，并... 　　因此，书家在临池翰墨的时候，佛门的义理已悄然植根于自心之中，形成一种对宇宙人生的看法。比方说“以禅人书”，“书乃心学”，这些理念均脱胎于佛门，而禅道的意境，致使平和、恬淡、超脱、自然、简朴的...

    静贤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225596717.html

  • 江苏省宝应县宁国寺住持明波长老安祥示寂

    深探律禅净学，得法于心，以戒严身，大乘弘化，旨在先是人间、后入佛智。长老亦好书法、丹青、印刻和诗词，十九岁临池作画，数十年如一日，经禅之暇，以翰墨丹青，调伏身心。其书法师古不泥，运笔创新、敦厚圆润秀丽。...

    佚名

    |示寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08310826005.html

  • 白云守端禅师悟道因缘

    舒州(治所在今安徽怀宁县)白云守端禅师，杨歧方会禅师之法嗣，俗姓葛，衡阳人。守端禅师幼时即事翰墨，长大后依茶陵郁禅师出家。后往杨歧方会禅师座下参学。　　一日，杨歧和尚忽然问守端禅师：“受业师为谁?”　　守端禅师道：“茶陵郁和尚。”　　杨歧和尚道：“吾闻伊过桥遭撷(di-an，跌、摔)有省，作偈甚奇，能记否?”　　守端禅师于是诵茶陵郁山主悟道偈云：　　“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。　　今朝尘尽光生...

    明尧 明洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281039888.html

  • 弘一遗墨续白

    未能让弘一割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺。在弘一60余年的生命历程中。至少有50年的翰墨活动。由此可见，书法在他心目中占有的地位了。弘一习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的...

    马 洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341744567.html

  • 弥勒缘

    弥勒缘 明夷法师 　　祖上九代书香，翰墨盈庭。古每逢年节，对联不必因袭别人。家本湘西地方豪宅，系清代园林建筑，分东院与西院。西院名“苏园”，历代祖先皆有诗文以记。而以曾祖兰圃老人的散文《苏园记》与五古《苏园》最为著名。五古《苏园》用石匾泐刻于大门门楣。而大门对联则以其撰“怀高太古，影照东山”为常。我所住正屋，常用其“石引梅根瘦，江添雪水肥“，为中堂门楣对联。而右翼之颐楼楼梯口，常常以”静坐...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249408.html

  • 荷泽宗风

    殿内外柱联上飞舞着书法家潘主兰、赵玉林、周书荣、蒋平畴等人的翰墨。自佛教传入中国以来，书法家们无不把佛教文化作为书写内容，在净化心灵、弘扬佛法的同时，也推动了书法艺术的发展。因而，书法或绘画往往能为庙宇...

    王硕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15412157366.html

  • 李叔同的笔缘

    但其翰墨一事，已不再是世俗意义上的艺术活动，而是一种弘法接引的资粮和表达其往生情绪的方便了”（金梅《悲欣交集——弘一法师传》），他的书法平淡恬静、高逸清雅而自成一家，他手中的笔亦成为广结善缘、普传佛法...

    罗文华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070862363.html

  • 遥念津沽寄精神—李叔同出家后的天津缘

    老赓翰墨缘，远道寄楹联。经言开觉路，书法示真铨。笔墨俱入化，如参自在禅。装池张座右，生佛在吾前。”诗中显见，大师曾为他寄赠楹联、印章。这一时期，大师与津门友缘至深，飞鸿传书多。弘一大师晚年还曾为姚彤章...

    王勇则

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22233079851.html
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